Category: Слайд

«Это научный террор!». Азербайджан запретил российским ученым исследовать «ее историю»

Отдел по связям с общественностью Института Истории Национальной академии наук (НАН) Азербайджана принял обращение ученых академии, в котором выражен протест и фактический запрет на несанкционированные с Баку научные исследования истории Азербайджана.

«Черкесы» или аварцы Ирана

«К сожалению, — отмечается в сообщении (имеется в распоряжении РИА «Дербент»), — стремление к поддержанию сотрудничества и научного диалога омрачает деятельность ряда псевдоученых. Некоторые сотрудники ДНЦ РАН ведут откровенную антиазербайджанскую деятельность, вмешиваясь в дела Азербайджанской Республики, покушаясь на ее территориальную целостность и историко-культурное наследие».

Дело оказалось в том, что 21-23 октября этого года в Ереване состоялась международная конференция «Иран и Кавказ: 20 лет», где обсуждались вопросы истории Азербайджана. В ней принимали участие, в частности, российские ученые, а также «антиазербайджанский пропагандист Шахбан Хапизов», хорошо известный под псевдонимом «Марко Шахбанов».

«Удивляет тема его очередного доклада «Черкесы» или аварцы Ирана: исторический экскурс и современное положение». С каких пор аварцы Дагестана как субъекта РФ, а также АР, стали гражданами Ирана? Что имел в виду автор, утверждая это? И какие цели преследовали те, кто направил его на эту конференцию от лица ДНЦ РАН? Аварцы живут в дружной семье народов Азербайджана, где проводится политика мультикультурализма, а в РФ – в составе Республики Дагестан», — говорится в сообщении.

«Допущено вмешательство во внутренние дела»

Далее авторы сами же отвечают на эти вопросы следующим образом. «11 октября 2016 года на заседании Диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук при Институте этнологии и антропологии имени Миклухо-Маклая РАН прошла защита диссертации Хапизова «Поселенческая культура дагестанцев Цора в контексте этнокультурной истории (XVIII-ХХI века)».

(От себя добавим, что Цор – ныне территория Закатальского района Азербайджана, историческая малая родина самого исследователя, выходца из этого района Марко Шахбанова)

По этой причине, говорится в обращении ученых, «Институт истории имени Бакиханова НАНА выражает глубокую озабоченность в связи с тем, что допущено вмешательство во внутренние дела Азербайджана, оскорбление и уничижение истории и культуры азербайджанского народа. При высоком уровне азербайджано-российских отношений подобного рода ненаучные, претенциозные, фальшивые, подстрекательские «работы», лишенные этического, научного и политического смысла, омрачают многовековые братские, дружественные связи сторон.

«Нежелательные размышления»

Нет ничего удивительного в том, говорится в сообщении, что ангажированный в Ереване Хапизов с благословения отдела «Народы Кавказа» Института этнологии и антропологии имени Миклухо-Маклая РАН (заведующий – член-корреспондент РАН Сергей Арутюнов) в своей диссертации грубо искажает историю Азербайджана, к которому автор предъявляет территориальные претензии, опубликовав четыре статьи в Армении.

Член-корреспондент РАН Сергей Арутюнов

«Кто его хозяева и заказчики, становится всем понятно. Да автор и не скрывает этого», — отмечают авторы сообщения. По их мнению, обращает на себя внимание и то, что одна из секций конференции в Ереване посвящена проблемам талышей Азербайджана и Ирана. Заведомое изолирование азербайджанских ученых от конференции (на самом деле, Баку запрещает азербайджанским ученым выезжать на такие конференции – ред. РИА «Дербент»),что уже стало нормой для некоторых «научных кругов», привлечение сепаратистов и нездоровых националистов, таких как Хапизов, не что иное, как прямая провокация и научный террор против Азербайджана.

«Кому и зачем это понадобилось?», — задаются вопросом авторы обращения. По их словам, «подобного рода «марши» вызывают сожаление и нежелательные размышления».

Али Гасанов

ФАХРАДДИН АБОСЗОДА: Унесенная ветром «независимость»

За четверть века Азербайджан так и не стал «государством по рождению». Послесловие ко дню независимости Азербайджана

18 октября в Азербайджане отметили двадцать пятый «День независимости». Напомним, что 18 октября 1991 года на сессии Верховного Совета Азербайджанской ССР был принят«Конституционный Акт о государственной независимости Азербайджана». Хотя после этого Азербайджан некоторое время оставался в составе СССР, в Баку принято считать, что «этим знаменательным историческим документом азербайджанский народ, после долгих лет ожидания, обрел долгожданную свободу».

В Баку официально считают, что «этим документом Азербайджанская Республика была объявлена преемницей Азербайджанской Демократической Республики 1918-20 гг., которая пала в результате оккупации Азербайджана большевистской Россией».

Но это, увы, не является правдой. Потому что так называемая «Азербайджанская Демократическая Республика» не была оккупирована «большевистской Россией». Ведь руководители этой республики сами передали «ключи» страны командованию XI Красной Армии, которая после этого, причем без единого выстрела, вошла в Азербайджан.

Отметим еще один факт грубейшего искажения истории в Азербайджане. В «Конституционном Акте о государственной независимости Азербайджана» указывается: «Верховный Совет Азербайджанской Республики, …отмечая, что с 1918 по 1920 годы Азербайджанская Республика существовала как независимое, признанное со стороны международного сообщества государство, …провозглашает восстановление государственной независимости Азербайджанской Республики». В действительности Азербайджанская Демократическая республика за 23 месяца своего существования не была признана ни одним государством мира, не говоря уже о «признании международным сообществом».

Таким образом, с самого начала своего появления этой республики вся ее суть была пропитана ложью и фальсификациями.

Привлекает внимание еще один момент во всей этой истории с провозглашением независимости. Дело в том, что до 2006 г. 18 октября отмечался как праздничный нерабочий день. Затем парламент внес изменения в законодательство, исключив этот день из числа праздничных нерабочих. В итоге,до сих пор 18 октября хоть и отмечается как День государственной независимости, но никаких празднеств на государственном уровне не проводится. В этом году накануне даты президент Азербайджана провел торжественный прием по случаю юбилея государственной независимости — на этом все и закончилось.

Итак, даже в самом Азербайджане никак не могут определиться, является ли 18 октября днем провозглашения независимости или нет. Представители оппозиции объясняют такое прохладное отношение ко Дню государственной независимости тем, что нынешние власти не имеют отношения к этому событию. По их мнению, сегодня во власти находятся лица, которые в свое время, будучи представителями партийной номенклатуры, противодействовали провозглашению независимости Азербайджана.

Как бы там ни было, четверть века — хоть и небольшой срок в историческом измерении, тем не менее, достаточный для построения полноценного, более или менее успешно развивающегося государства. Но в Азербайджане сразу после провозглашения независимости вся элита рука об руку приступила к созданию мифического образа этого государства вместо того, чтобы построить само государство. Если за основу все же брать данный Акт о независимости, то даже беглое ознакомление с его текстом позволяет констатировать, что практически ни одна из целей и задач новоиспеченной республики не была выполнена, за исключением того, что в этот раз она все же была признана международным сообществом.

Обратим внимание на некоторые из проблем. В Акте говорится о суверенитете АР, о предотвращении угрозы суверенитету и территориальной целостности и об основах экономической самостоятельности. Отметим, что о полном суверенитете и территориальной целостности этого государства не приходится говорить, так как оно до сих пор не смогло обеспечить их в полном объеме. Что касается «экономической самостоятельности», то основная сфера экономики страны, точнее, добыча и сбыт энергоносителей, фактически находятся в руках Международного консорциума во главе с BP. Тут уместно вспомнить критику И. Алиевым компании в 2012 г., в ответ на которую влиятельный «Forbes» писал: «Каким бы сложным ни был текущий период для пребывания в Азербайджане для BP, президент Алиев должен твердо помнить, кто есть кто и какое место Азербайджан занимает на нефтяной карте мира. Международные нефтяные корпорации могут жить и без Азербайджана, если решат, что он переступил черту, но Алиев не может обойтись без них и доходов, которые они приносят. BP вполне может покинуть Баку, однако это произойдет незадолго до того, как Алиев уйдет вслед за ней, если решит прыгнуть выше своей головы».

Согласно Конституционному акту, всем гражданам гарантировалось полное равноправие, независимо от национальной и религиозной принадлежности. Увы, на практике никакого равноправия в отношении различных народов, населяющих эту страну, и в помине нет, о чем мы писали неоднократно. Идеологией государства является пантюркизм, что на практике означает полное подавление и ассимиляцию коренных народов, вопреки своей воле оказавшихся в составе этого государственного образования.

Все это позволило журналистке Яне Мадатовой, которая, по ее собственному признанию, «политикой не занимается», прийти к грустному выводу о том, что Азербайджан так и не обрел независимость: «Мы ее так и не получили, несмотря на праведную кровь, пролитую героями в холодную январскую ночь», — констатирует она. Главной бедой она считает то, что в стране полностью отсутствует «внутренняя свобода», а «страх, жадность и равнодушие стали главной нашей зависимостью», «любая критика в нашей стране стала поводом для давления или ареста». Она утверждает, что «практически весь госбюджет сливается в бездонные карманы, а проблемы как были на пике, так и остаются. Тухло все, господа. Как в болоте». «Разве о такой независимости мечтали герои, шагнувшие под танки в 90-м?», — заключает она.

В итоге вместо государства в его классическом понимании, призванного обеспечить благополучие своих граждан и их безопасность, территориальную целостность страны и суверенитет, получился «образ блудницы», как царство Антихриста (Даджала). Это царство, где фактически правит «зверь багряный» (сатана); в подчинении «порфиры» (власти тирана) находятся «воды многие» (множество народов и племен); сам правитель день и ночь бряцает оружием и мечтает о «багрянице» (кровопролитии) не только в отношении своих близких соседей, но и собственного населения; лжеученые под чутким руководством самого правителя вот уже четверть века заняты созданием «золотой чаши», т.е. абсолютно ложных, не имеющих ничего общего с наукой и реальной историей учений о так называемом «великом предводителе», и такой же ложной истории всего этого государства и края в целом.

Некогда — в годы Советского Союза — процветающая страна в итоге «сделалась блудницею»; когда-то «правда обитала в ней, а теперь – убийцы, князья ее стали законопреступниками и сообщниками воров,  все они любят подарки и гоняются за мздою, не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» (Пророк Исайя).

Главным итогом четвертьвекового существования этого политического образования стало то, что образ — есть, а самого государства фактически нет. Точнее, формально оно существует на карте мира как «политическое образование в определенных международно-признанных границах», но фактически оно лишено пятой части (согласно официальной статистике) своих территорий. А из 10-миллионного населения (опять же согласно официальной статистике) примерно половина уже покинула страну. Что касается власти, то правящая в течении 23 лет семья Алиевых «для защиты своих интересов больше не нуждается в голосах граждан», так как бюллетени в урны за них опускают другие. Да и жить гражданам в этой стране не на что, так как благоденствовать тут разрешено только правящей клике и ее близким.

Многомиллиардные нефтяные потоки, хлынувшие в страну в годы «нефтяного бума», были истрачены на различные грандиозные проекты, больше предназначенные для рекламы правящего клана, нежели для удовлетворения потребностей населения и экономики. Значительная их часть ушла на рекламу этого клана в форме не всегда легальных инвестиций в экономику ряда зарубежных стран. Часть была потрачена на установление памятников отцу нынешнего президента Гейдару Алиеву и создание многочисленных парков его имени. Наконец, немалая часть этих денег попросту была украдена, они осели в зарубежных банках. В итоге за четверть века страна стала банкротом в прямом смысле этого слова. Тяжелая социально-экономическая ситуация обрекла подавляющее большинство жителей на нищенское существование. Для коренных народов этой земли Азербайджан так и не стал своим государством и Родиной; все они насильно записываются в азербайджанцы, что на практике означает значиться тюрками, их родной язык находится под негласным запретом, а все национальные достижения присвоены титульным народом.

Наконец, что касается последнего атрибута государства – управленческого аппарата, то он, скорее, напоминает шайку бандитов, воров и головорезов, а не полноценный чиновничий аппарат, призванный управлять территориями и населением и заниматься обеспечением благополучия собственных граждан и их безопасности. Этот аппарат только и делает, что грабит своих граждан, чиновники с каждым днем все больше богатеют, а большинство населения находится в нищете. Мало того, сам этот государственный аппарат является главной угрозой для каждого гражданина, для его безопасности. Любая мало-мальская критика политики властей оборачивается для конкретного гражданина, независимо от его этнической принадлежности, либо тюрьмой, либо — еще хуже — физическим уничтожением.

Вот почему большинство граждан Азербайджанской Республики сегодня, вместо того, чтобы праздновать день независимости, с нетерпением ожидают «падения блудницы» — события, описанного в 18-й главе Апокалипсиса Иоанна Богослова следующим образом: «Пал, пал Вавилон великий!». Известно, что там же в качестве кары, постигшей Вавилонскую блудницу, называется огонь. Нынешняя власть в Азербайджане изо всех сил тащит это незаконнорожденное государственное образование в огонь, так как добровольно она вряд ли уступит свое место другим политическим силам.

Вот почему мы уверены, что в итоге на примере этой отдельно взятой страны сбудется предсказание Ипполита Римского из книги «Сказание о Христе»: «эта империя имеет разрушиться, или хотя придёт в уничижение и разделится на десять царств». Таким образом, ветры унесут эту пресловутую независимость в небытие. И тогда Иоанн Богослов «воочию увидит» суд над «великою блудницею, которая воспринимается как символ государства, отвратившегося от Бога, сидящего на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле» (Откр. 17:1-2).

И НАХИДЖЕВАН В УМЕ

Марина ГРИГОРЯН

Армянским сторонам пора определиться с территориальными границами неизбежного признания Арцаха

Президент Азербайджана выдает одну сенсацию за другой. То ли переговорный цейтнот тому виной, то ли невозможно уже без конца толочь воду в ступе при отсутствии видимых результатов бесчисленных обещаний «освободить Карабах». Как бы то ни было, 18 октября Алиев все-таки произнес это слово — компромисс. 

ТЕПЕРЬ, ПО ЗАМЫСЛУ ДЕЯТЕЛЕЙ АЗЕРПРОПА, НИКТО НЕ СМОЖЕТ УПРЕКНУТЬ ЕГО В ТОМ, ЧТО БАКУ требует от армянской стороны односторонних уступок. «Разумный компромисс», по словам Алиева, заключается в предоставлении Карабаху статуса автономной республики «в будущем, если мы договоримся». «Обеспечение безопасности населения Нагорного Карабаха, их жизнедеятельности, самоуправления, осуществления различных инвестиционных проектов со стороны Азербайджана. И мирное взаимодействие между двумя народами при условии освобождения территорий за пределами Нагорно-Карабахской автономной области, вот так нам видится урегулирование конфликта», — заявил он, подчеркнув, что Баку «никогда не согласится на предоставление Нагорному Карабаху независимости».

Ответ Степанакерта и Еревана последовал незамедлительно. Пресс-секретарь президента НКР Давид Бабаян прежде всего посоветовал оппоненту предоставить автономию многочисленным нацменьшинствам, проживающим в Азербайджане в статусе резервации. «В первую очередь это демонстрирует некие перемены в Азербайджане. Алиев никогда ранее не говорил об автономии, до сих пор говорилось лишь об уничтожении Арцаха. Можно сказать, что формируется новый вектор в подходах. Исходя из этой логики можно не исключать того, что Алиев через месяц-два официально признает независимость Республики Арцах. С другой стороны, это маловероятно, напротив, Алиев демонстрирует продолжение деструктивной, нацистской политики», – отметил официальный представитель Арцаха, подчеркнув, что вопрос об автономии вообще не может обсуждаться.

 Заявления президента Азербайджана можно рассматривать как неудачную попытку перевернуть реальность с ног на голову, исказить переговорный процесс, в свою очередь заявил пресс-секретарь МИД РА Тигран Балаян, отметив, что в заявлениях руководителей стран -сопредседателей Минской группы ОБСЕ четко зафиксировано, что статус будет решаться имеющим обязательную правовую силу волеизъявлением народа Нагорного Карабаха. По словам вице-спикера парламента Эдуарда Шармазанова, не Ильхаму Алиеву определять статус НКР. «Если г-н Алиев не в курсе, то я сообщу, что одним из базовых принципов на переговорах является реализация права на самоопределение», — заявил Шармазанов.

СТРАННОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ СОЗДАЕТСЯ НА ФОНЕ СРАЗУ НЕСКОЛЬКИХ СЕНСАЦИОННЫХ по своей сути заявлений непосредственных участников переговорного процесса. Тон задал госсекретарь США Джон Керри, подчеркнувший практическое отсутствие каких-либо перспектив урегулирования в ближайшем будущем. После этого Алиев публично признается в давлении на него в вопросе признания суверенитета НКР. Далее министр иностранных дел Чавушоглу заявляет в Страсбурге о наличии российского плана «возвращения пяти районов Азербайджану». Россия в лице помощника президента РФ Ю. Ушакова заявляет в ответ, что Москва не испытывает большого оптимизма по урегулированию конфликта в ближайшее время. Буквально через пару дней Алиев говорит о готовности предоставить НКР статус автономной республики, продолжая делать вид, что именно Баку имеет право определять будущее Арцаха.

Ряд экспертов полагает, что все идет к признанию Азербайджаном независимости НКР с предполагаемой последующей сдачей определенных территорий республики. На наш взгляд, это будет означать для Алиева политическое харакири, что, впрочем, отнюдь не снимает с повестки дня опасность подобного развития событий для армянских сторон. Недавние робкие заявления, скорее намеки, МИД РА об отказе от Мадридских принципов, к сожалению, пока так и не оформились в четко и ясно выраженную позицию,  столь очевидную и необходимую после апрельских событий. Тем более что в последних  заявлениях представителей Еревана и Степанакерта отмечается фактор Нахиджевана — единственной автономной республики в составе Азербайджана, который как нельзя лучше подчеркивает эту опасность для Армении в случае потенциальной реализации пресловутых принципов.

Так, Давид Бабаян напомнил, что в составе советского Азербайджана были 2 армянские автономии – Нахичеванская армянская автономная республика, о судьбе которой всем прекрасно известно, и Нагорно-Карабахская автономная область. «Там имел место белый геноцид. Армянское население вынужденно покинуло Нахиджеван. А в НКАО население в течение 70 лет непрерывно подвергалось насилию. Делалось все, чтобы изгнать армян и оттуда. Армяне покинули Северный Арцах – Гардманк, другие исторически армянские территории, все армянонаселенные районы бывшего Азербайджанского ССР. И сейчас он говорит об автономии. Это абсурд, и быть не может такого, чтобы независимое государство лишилось всего и попыталось вернуться к статусу концлагеря», – заявил Бабаян.

 Об угрозе «нахиджеванизации» Арцаха сказал и вице-спикер НС РА Э. Шармазанов. По его словам,  Нахиджеван является наилучшим доказательством того, что армяне не могут жить в составе Азербайджана в статусе граждан автономной республики. «Высшее руководство Азербайджана и азербайджанцы не только преследовали армян, организовали армянские погромы в Сумгаите и Баку, но и организовали уничтожение памятников культуры – десятков тысяч хачкаров. Азербайджанцы не сумели проявить толерантности даже по отношению к армянским хачкарам, как они могут быть толерантны к армянскому народу?» – подчеркнул вице-спикер.

НАПОМНИМ НЕСКОЛЬКО СУХИХ ФАКТОВ ИЗ ОФИЦИАЛЬНЫХ ИСТОЧНИКОВ. К 1896 году в Нахичеванском уезде Эриванской губернии армяне составляли 42,21%, «адербейджанские татары» — 56,95%. Здесь было около 60 армянских григорианских церквей. Спустя всего лишь год численность армян сократилась до 34,4%, татар (азербайджанцев) возросла до 63,7%. В 1926 году армяне уже составляли всего 10,77% населения некогда армянского края. Сегодня — и давно уже — армян в Нахиджеване не осталось вовсе. О судьбе культурного наследия  говорить излишне: самым ярким примером варварства Азербайджана и последовательного уничтожения армянского следа в Нахиджеване является трагедия армянских хачкаров, оставшаяся практически безнаказанной.

Предлагаемая Алиевым «автономия» — безусловно, из области фантазий азерпропа и не может рассматриваться серьезно. С другой стороны, нельзя и дальше обходить вопрос о том, что даже признание Азербайджаном независимости НКР с выполнением (допустим) лежащих на столе переговоров остальных предложений — возвращение территорий и беженцев — ни в коей мере не означает устранение угрозы нахиджеванизации Арцаха. «Международные гарантии» — такой же блеф, как автономия Карабаха в составе Азербайджана, поскольку в «надежности» этих гарантий уж кому-кому, а нам приходилось убеждаться многократно за последние десятилетия. Именно поэтому на фоне посылаемых Алиевым и посредниками сигналов пора, наконец, определиться: в каких территориальных рамках официальные Ереван и Степанакерт видят признание независимости Арцаха? С безусловным взятием на себя исторической ответственности за последующие развития.

Баку: Срок эксплуатации Искандеров поставленных Россией в Армениюэ уже истек

Министр оборонной промышленности Азербайджана Явер Джамалов, комментируя военный парад в Ереване, заявил, что «срок эксплуатации Искандеров, поставленных Россией в Армению и продемонстрированных на параде, уже истек».

Заявление Джамалова не имеет под собой ничего серьезного и сделано с единственной целью – снизить чрезвычайно серьезный эффект, который имела на Баку поставка российских Искандеров Армении, считает заместитель директора Института стран СНГ Владимир Евсеев.

«Невозможно, чтобы срок эксплуатации поставленных в Армению Россией Искандеров истек. Во-первых, ракетные комплексы имеют, как правило, срок эксплуатации не меньше 20 лет, а Искандеры появились значительно недавно. Во-вторых, если бы Россия поставляла комплексы с истекающими сроками эксплуатации, она бы обязательно провела модернизацию. Сроки эксплуатации Искандеров можно продлить», — сказал в интервью RUSARMINFO Владимир Евсеев.

По мнению эксперта, если бы Азербайджан не боялся Искандеров, он бы не стал сразу поднимать вопрос о закупке израильских средств противоракетной обороны.

«При этом важно понимать, что Искандер имеет разную дальность стрельбы в зависимости от вида боевого оснащения. Имеется боевое оснащение, которое имеет определенный планирующий элемент. В этом планирующем элементе такого рода боевого оснащение не перехватывается ни существующими, ни перспективными средствами противоракетной обороны, даже израильскими. Таких систем сейчас нет», — сказал Владимир Евсеев.

Для Баку было неожиданностью то, что Москва поставила в Ереван Искандеры. Их присутствие там привело к ракетному сдерживанию Азербайджана и сделало невозможным повторение апрельских событий. Подобными заявлениями Минобороны страны преследует цель исказить информацию в собственных интересах, уверен эксперт.

Баку направил официальный протест Эрмитажу с требованием запретить доклад о Восточной Армении

Национальный музей истории Азербайджана направил официальный протест Государственному Эрмитажу России в связи с включением в программу Международной конференции восточной нумизматики, которая пройдет в Санкт-Петербурге с 26 по 29 сентября, доклада под названием «Монетное дело Восточной Армении (Ереван, Нахичеван, Карабах) (1747-1827)».

Возмущение азербайджанской стороны вызвало упоминание Еревана, Нахичевана и Карабаха как территорий, принадлежащих Восточной Армении: монеты, находившиеся в обращении в этих регионах в 1747-1827 годах, в докладе А. Акопяна и П. Петрова были названы армянскими, а не азербайджанскими.

«Мы с чувством большого негодования и возмущения восприняли саму формулировку названия доклада, а также включение такого антинаучного и провокационного доклада в программу престижного международного научного форума. В то время, как отношения между Азербайджаном и Арменией остаются напряжёнными, а также когда усилия международного сообщества, в том числе РФ, направлены на урегулирование конфликта, усугубление конфронтации вызывает недоумение. Авторы упомянутого доклада занялись не только провокацией, но и выдвижением очередных притязаний на историю и территорию Азербайджана», — говорится в обращении.

Справка:  

ВОСТОЧНАЯ АРМЕНИЯ, условное наименование восточной части Армении. Вошло в обиход в конце IV в., когда Армения, ставшая ареной соперничества соседних мощных держав, была в 387 разделена между Римской империей и Сасанидским Ираном. Около 3/4 страны (области Великой Армении — Айрарат, Васпуракан, Туруберан, Сюник, Мокк, Тайк, Арцах) вошли в состав Восточной Армении, оказавшейся под владычеством Сасанидов. В обеих частях Армении на первых порах сохранилась власть армянских царей. В Восточной Армении она была упразднена в 428, когда последний представитель династии Аршакуни был лишен престола и Восточная часть Армении превращена в марзпанство. Раздел Армении не нарушил этнической, экономической, религиозной, духовно-культурной целостности страны, чему во многом способствовали создание армянского алфавита и начавшийся в V в. мощный культурный подъем. Громадную роль в сохранении религиозно-культурного единства сыграла армянская церковь, которая не только явилась опорой культурного развития, но и сумела в длительной и упорной борьбе сохранить свою Национальную самобытность (неприятие халкидонитства, создание армянского летоисчисления и т. д.). В середине VII в. Восточная Армения попала под господство Арабского халифата, в составе которого, вследствие присоединения подчиненных Византии армянских территорий (639), в основном было восстановлено единство Армении, после чего, вплоть до середины ХVI в. политическое понятие Восточной Армении не употреблялось. В 885 в единой Армении было создано армянское царство Багратуни, после падения которого (1045) территориальная целостность Армении сохранялась в условиях иноземного владычества. В ХVI—ХVII вв. большие бедствия принесли Армении непрерывные турецко-персидские войны, которые велись за владение Арменией. По Амасийскому договору 1655 Восточная Армения отошла к Сефевидскому Ирану, а Западная Армения — к Османской Турции (граница проходила по реке Ахурян, горам Армянская цепь и Загрос); этот раздел вновь ввел в употребление понятия Восточная Армения и Западная Армения. Согласно новому турецко-персидскому договору 1639, граница раздела Армении проходила по горам Джавахка, р. Ахурян, р. Ерасх (Аракс) до гор Армянская цепь, затем по горам Васпуракана на Юг. В 20-е гг. ХVIII в., после падения Сефевидской династии, Османская Турция вновь попыталась захватить Восточную Армению, все Закавказье и Атрпатакан. Хотя Россия по Константинопольскому договору 12 июня 1724 признала владычество Османской Турции в отношении Восточной Армении, однако армяне Еревана, и в особенности Арцаха и Сюника, приобретших фактическую независимость, оказали вооруженное сопротивление турецким армиям. С их помощью персидский Надир шах сумел очистить Восточную Армению от турецких войск, и за эту услугу признал права армянских меликов Арцаха на самоуправление. С конца ХVII в. Восточная Армения играла крупную роль в армянском национально-освободительном движении, что было обусловлено рядом обстоятельств. Восточная Армения и ее составная часть Араратская страна на протяжении веков являлись центром армянской государственной жизни (здесь находились древнейшие армянский столицы Армавир, Арташат, Вагаршапат, Двин. Ани и т. д.), с 1441 здесь вновь находилась резиденция католикоса (Эчмиадзин). После утери армянской государственности армянский духовный центр взял на себя некоторые государственные функции в области внешних сношений, во взаимоотношениях с захватившими Армению государствами являлся единственным учреждением, связывавшим армянский народ и его рассеянные по всему миру части, заботящимся о сохранении национальной самобытности народа. В подобных условиях стержнем армянского национально-освободительного движения стала задача освобождения Восточной Армении и восстановления армянской государственности. Подъем России при Петре I, тенденции в его восточной политике, проявившиеся во время азовских походов, сравнительная географическая близость России к Восточной Армении содействовали возникновению идеи обеспечения для армянского национально-освободительного движения военно-политического союза с Россией и ее покровительства. Эту цель преследовали переговоры деятелей армянских освободительных кругов Исраэля Ори и Есаи Хасан-Джалаляна с русским двором (1-я четверть ХVIII в.). Однако персидский поход Петра I, который должен был стимулировать восстановление армянской государственности или хотя бы создание объединенного христианского армяно-грузинского государства не осуществил задуманного, а русско-турецкий договор 1724 отдал Восточную Армению на милость Османской Турции. С воцарением на престол Екатерины II (1762) вновь появилось намерение восстановить армянскую государственность на основе Восточной Армении. В 1780-х гг. возобновились переговоры с проживавшими в России армянскими деятелями, с меликами Арцаха, с католикосом всех армян, но предусмотренные в этих целях персидские походы (под командованием А. Суворова, затем П. Потемкина) не были осуществлены. Персидский поход, возглавлявшийся В. Зубовым (1796). несмотря на начальные успехи, остался незавершенным вследствие отрицательной позиции, занятой сменившим Екатерину II Павлом I. В 1801 вместе с Восточной Грузией к России были присоединены ряд северных и северо-восточных гаваров Восточной Армении (Памбак. Лори, Утик и другие), после чего политика царского правительства в вопросе Восточной Армении радикально изменилась: оно отказалось от идеи восстановления армянской государственности, прибегло к открытой аннексионистской политике, ставя задачей расширение пределов империи до линии естественного рубежа по рекам Ахурян – Аракс – устье Куры. В ходе русско-иранской войны 1804—13 Россия заняла новые территории Восточной Армении: султанат Восточного Ширака, или Шорагяла (1805), Карабахское ханство (1805, вместе с Зантезуром и Капаном), Мегри. Два похода (в 1804—под командованием ген. П. Цицианова, в 1808 —под командованием фельдмаршала И. Гудовича), предпринятые с целью занятия Ереванского и Нахичеванского ханств, не увенчались успехом вследствие допущенных военно-политических и тактических просчетов. Тем не менее, несмотря на содействие Англии и Франции. Иран потерпел поражение и признал по Гюлистанскому договору (1813) переход значительной части Восточной Армении под владычество России. После новой русско-иранской воины 1826—28, по Туркменчайскому мирному договору (1828) Ереванское и Нахичеванское ханства также отошли к России, чем завершилось присоединение к России основной части Восточной Армении. При заключении договора русская сторона не вняла уговорам армян присоединить к России также ханство Маку, которое занимало важное военно-стратегическое положение на стыке Османской Турции и Ирана. По царскому рескрипту 1828 из Ереванского, Нахичеванского ханств и Ордубадского округа была создана новая административная единица Армянская область, что было временной уступкой освободительным чаяниям армянского народа. До этого, после занятия Еревана (1 октября 1827), деятели армянского освободительного движения представили русскому правительству программу, согласно которой отошедшие к России армянские земли должны были объединиться в Армянские царство во главе с русским царем, который становился и армянским царем. Эта программа была игнорирована, а созданная в порядке уступки Армянская область просуществовала до 1840, после чего была образована Ереванская губерния. Она включала часть Восточной Армении (северный отрезок был включен в Тифлисскую, а восточная и юго-восточная части в Елизаветпольскую губернии). В результате русско-турецкой войны 1877-78 к России была присоединена Карсская область, которая прежде экономически была тесно связана с Восточной Армении. Предприняв и осуществив в годы первой мировой войны 1914—18 геноцид западной части армянского народа, младотурецкие деятели, обуреваемые пантюркистскими идеями, планировали повторить геноцид и в Восточной Армении. Воспользовавшись создавшимся после Октября революции положением в Закавказье (уход русских войск, антиармянская позиция грузинских меньшевиков и азербайджанских мусаватистов), турецкие националисты приступили к осуществлению своих преступных замыслов. В феврале 1918 турецкие войска перешли в наступление, возвратили себе занятую в ходе войны русскими войсками территорию Западной Армении, вторглись в Восточную Армению. Заняв Сарикамыш, Карс, Александрополь, турецкие захватчики двинулись по трем направлениям на Ереван. Оставшийся один на один против врага армянский народ в нескольких героических сражениях в мае 1918 (см. Сардарапатское сражение 1918, Башапаранское сражение 1918, Караклисское сражение 1918) доказал свое право на существование. В части Восточной Армении 28 мая 1918 была создана Республика Армении, ознаменовавшая восстановление армянский государственности после пяти с половиной веков перерыва. Потерпевшая поражение в первой мировой войне Турция по Мудросскому перемирию 1918 обязалась вывести свои войска из Закавказья и Карсской области. Несмотря на удаление турецкий войск, военно-политической положение Республики Армении осложнилось вследствие посягательств грузинских меньшевиков на северные районы Восточной Армении, разнузданных действий мусаватистов в Арцахе, Зангезуре, Нахичеване. Создание в 1919 в Анатолии правительства Великого Национального собрания Турции представляло серьезную угрозу для Республики Армении с запада. Кемалисты, выступавшие под лозунгами мировой революции, приняли решение использовать для расправы с Республикой Армении сближение с Советской Россией. Подписанный 24 августа 1920 делегациями Советской России и Великого Национальное собрания Турции договор о «дружбе и братстве» (направленный по существу против Севрского мирного, договора 1920) предусматривал оказание Советской Россией военный помощи кемалистам, значит, часть которой была использована против Республики Армении в развязанной кемалистами в сентября 1920 турецко-армянской войне, приведшей к поражению Армении. Навязанный Армении Александропольский договор 1920 ограничил территорию республики Араратской долиной и бассейном оз. Севан; над значит, частью Восточной Армении был установлен турецкий контроль. С установлением Советской власти на основной территории Восточной Армении этот договор был объявлен аннулированным, однако по заключенному 16 марта 1921 Московскому договору между Советской Россией и Турцией к последней отошли Карс, Ардаган, никогда не принадлежавший туркам Сурмалинский уезд, а провозглашенный автономной республикой Нахичеван был передан под покровительство Азербайджана. Решением Кавказского бюро ЦК РКП (б) от 5 июля 1921, вновь вопреки воле армянского народа, в пользу Азербайджана была решена судьба важнейшей части Восточной Армении Арцаха. Ныне на основной части территории Восточной Армении расположены Армянская ССР. Нагорно-Карабахская Автономная Область, а также Шаумянский район, Геташенский подрайон (в составе Азербайджанской ССР), которые, руководствуясь принципом самоопределения наций, стремятся к объединению.